মহাবিশ্বের শেষ কোথায়?

রাতের আকাশে অগণিত তারার মেলা দেখলে আমাদের মন স্বাভাবিকভাবেই এক গভীর প্রশ্নে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে: এই বিশাল মহাবিশ্বের শেষ কোথায়? যদি শেষ থাকে, তাহলে সেই শেষ সীমানার ওপারে কী আছে? আর যদি শেষ নাই-বা থাকে, তাহলে অসীমের ধারণা মাথায় ঢোকানো যায় কীভাবে? শৈশবের সেই নির্বোধ জেদ “সীমার বাইরে কী?” থেকে শুরু করে আধুনিক জ্যোতির্বিজ্ঞানের সবচেয়ে জটিল তাত্ত্বিক বিতর্ক পর্যন্ত, এই প্রশ্ন আমাদের তাড়িয়ে বেড়ায়। আজ আমরা এই বিশাল জিজ্ঞাসার গভীরে ডুব দেব। আমরা শুধু স্থানের শেষ খুঁজব না, সময়ের শেষের দিকেও তাকাব; বিজ্ঞানের কঠিন সত্য, দর্শনের তীক্ষ্ণ যুক্তি আর ধর্মতত্ত্বের আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যার সংমিশ্রণে আমরা এই রহস্যময় জগতের মানচিত্র আঁকার চেষ্টা করব।

মহাজাগতিক দিগন্ত: আমরা যা জানি এবং যা জানি না

“মহাবিশ্বের শেষ” কথাটা শুনলেই আমরা প্রথমে একটা দেয়ালের কথা ভাবি—একটা বিশাল প্রাচীর, যার ওপারে হয়তো আর কিছু নেই, অথবা আছে সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু। কিন্তু আধুনিক বিজ্ঞান আমাদের যে চিত্র দেখায়, তা এই সরল ধারণার চেয়ে ঢের বেশি জটিল ও আশ্চর্যজনক। আমাদের বোঝার প্রথম ধাপ হলো দুটি ভিন্ন জিনিসকে আলাদা করা: পর্যবেক্ষণযোগ্য মহাবিশ্ব (Observable Universe) এবং সমগ্র মহাবিশ্ব (Whole Universe)।

পর্যবেক্ষণযোগ্য মহাবিশ্ব হলো মহাজগতের সেই অংশ, যেখান থেকে আলো আমাদের পর্যন্ত পৌঁছানোর জন্য পর্যাপ্ত সময় পেয়েছে। বিগ ব্যাং-এর প্রায় ১৩.৮ বিলিয়ন বছর পর আজ আমরা পৃথিবী থেকে যত দূরের আলো দেখতে পাই, তার ব্যাসার্ধ প্রায় ৪৬.৫ বিলিয়ন আলোকবর্ষ। ব্যাপারটা একটু গোলমেলে শোনাচ্ছে তাই না? মহাবিশ্বের বয়স ১৩.৮ বিলিয়ন বছর হলে আমরা ১৩.৮ বিলিয়ন আলোকবর্ষ দূরের বেশি দেখতে পাব না, কিন্তু সেটা ৪৬.৫ বিলিয়ন আলোকবর্ষ হয় কী করে? এর কারণ হলো মহাবিশ্ব ক্রমাগত সম্প্রসারিত হচ্ছে। যে আলো ১৩.৮ বিলিয়ন বছর আগে রওনা দিয়েছিল, তার উৎস আজ সম্প্রসারণের ফলে আরও অনেক দূরে সরে গেছে। ঠিক যেন একটা চলন্ত সিঁড়িতে হাঁটার মতো—তুমি যতই হাঁটো, গন্তব্যস্থান তোমার থেকে দূরে সরে যেতে থাকে। এই পর্যবেক্ষণযোগ্য গোলকটির একটি সীমানা আছে, একে আমরা বলি ‘কসমোলজিক্যাল হরাইজন’ বা ‘মহাজাগতিক দিগন্ত’।

এই দিগন্তই আমাদের জন্য কার্যত ‘শেষ’। এর বাইরের কোনও বস্তু থেকে তথ্য (আলো, মহাকর্ষীয় তরঙ্গ, যেকোনো সংকেত) আমাদের কাছে আসতে পারে না, কারণ সেই সংকেত আসার জন্য যে সময় দরকার, তার থেকে দ্রুত গতিতে মহাবিশ্বের সম্প্রসারণ ওই বস্তুকে আমাদের থেকে দূরে সরিয়ে নিচ্ছে। সুতরাং, আমাদের জানা মহাবিশ্বের একটা শেষ আছে। কিন্তু সেটা জ্ঞানের শেষ, স্থানের শেষ নয়। প্রশ্ন হলো, সেই দিগন্তের ওপারে কী? বিজ্ঞানের সৎ উত্তর হলো, “আমরা জানি না, কারণ আমরা দেখতে পাই না।” কিন্তু তার মানে এই নয় যে বিজ্ঞানের হাতে কিছু অনুমান করার মতো যুক্তি নেই।

মহাবিশ্বের জ্যামিতি: সমতল, গোল নাকি জিন?

কসমিক হরাইজনের বাইরের জগৎ কেমন, তা বুঝতে গেলে আমাদের সমগ্র মহাবিশ্বের জ্যামিতি বোঝা জরুরি। মহাবিশ্বের গঠন মূলত তিন ধরনের হতে পারে: সমতল, ধনাত্মক বক্র (গোলকের মতো) অথবা ঋণাত্মক বক্র (জিনের মতো)। আমরা কোন জ্যামিতিতে বাস করছি, তা নির্ধারণ করে মহাবিশ্ব সসীম নাকি অসীম।

একটি গোলকের (sphere) পৃষ্ঠতলের কথা ভাবো। এটি দ্বিমাত্রিক, কিন্তু সসীম। একটি পিঁপড়ে যদি ওই গোলকের উপর দিয়ে অবিরাম হাঁটতে থাকে, সে কখনোই কোনো দেয়াল বা শেষ সীমানা খুঁজে পাবে না, কিন্তু শেষ পর্যন্ত সে তার শুরুর বিন্দুতে ফিরে আসবে। মহাবিশ্ব যদি এমন ত্রিমাত্রিক গোলকতল হয় (যাকে বলে একটি বদ্ধ মহাবিশ্ব), তাহলে মহাবিশ্ব সসীম, অথচ সীমানাহীন। তুমি যদি অসম্ভব ক্ষমতাসম্পন্ন এক মহাকাশযানে চড়ে একদিকে যেতে থাকো, তুমি হয়তো বহু আরব বছর পর সেই একই জায়গায় ফিরে আসবে যেখান থেকে যাত্রা শুরু করেছিলে। এর কোনো ‘বাইরে’ নেই, যেমন গোলকের পৃষ্ঠের বাইরে সেই পৃষ্ঠের বাসিন্দা পিঁপড়ের জন্য কিছু নেই।

অন্যদিকে, জ্যামিতি যদি সমতল হয় (যা একটি ত্রিমাত্রিক ইউক্লিডীয় সমতলের মতো) অথবা জিনের মতো ঋণাত্মক বক্রতা সম্পন্ন হয়, তাহলে মহাবিশ্ব অসীম। এই দৃশ্যপটে, মহাবিশ্ব কোনোকালেও শেষ হয় না, এটি সব দিকে অনন্তকাল ধরে বিস্তৃত। তুমি যদি রকেটে করে যেতে থাকো, তুমি অনন্তকাল ধরে নতুন নতুন গ্যালাক্সি, তারা, গ্রহ দেখে যাবে, কখনোই শেষ পাবে না।

এখন পর্যন্ত আমাদের সবচেয়ে নিখুঁত পরিমাপ (বিশেষ করে প্ল্যাঙ্ক স্যাটেলাইটের কসমিক মাইক্রোওয়েভ ব্যাকগ্রাউন্ড রেডিয়েশন বা সিএমবি-র তথ্য) বলছে, আমাদের পর্যবেক্ষণযোগ্য মহাবিশ্ব প্রায় নিখুঁতভাবে সমতল। এর মানে, সমগ্র মহাবিশ্ব হয়তো অসীম। অর্থাৎ, মহাবিশ্বের কোনো শেষ নাও থাকতে পারে। কিন্তু এখানেও একটা ‘কিন্তু’ আছে। আমাদের পরিমাপ বলছে, মহাবিশ্ব সমতলের মতো, কিন্তু এটা একটা সীমিত পরিসরের পরিমাপ। গোটা পৃথিবীকে একটা ফুটবল মাঠের সমতল বলে মনে হয়, অথচ আমরা জানি পৃথিবী গোলাকার। একইভাবে, আমাদের দৃষ্টির সীমার মধ্যে মহাবিশ্ব সমতল মনে হলেও, অকল্পনীয় বৃহৎ পরিসরে এটি বক্র হয়ে সসীমও হতে পারে। বিজ্ঞানী নীল ডিগ্রাস টাইসনের ভাষায়, “মহাবিশ্ব যে অসীম, তা প্রমাণ করার মতো তথ্য আমাদের কাছে এখনও আসেনি।”

বিস্ফোরণের পরিণতি: সময়ের শেষ কোথায়?

মহাবিশ্বের ‘শেষ’ বলতে আমরা শুধু স্থানের সীমানাই বুঝি না, বুঝি সময়ের অন্তিম পরিণতিও। সময়ের শেষ কোথায়? একবার মহাবিশ্ব যেভাবে শুরু হয়েছিল, সেভাবেই কি শেষ হবে? বিজ্ঞান এখানে বেশ কিছু মনোমুগ্ধকর দৃশ্যপট এঁকেছে। মহাবিশ্বের সম্প্রসারণের গতি এবং এর ভেতরে থাকা ডার্ক এনার্জি ও ডার্ক ম্যাটারের পরিমাণের ওপর নির্ভর করছে আমাদের শেষ ভাগ্য।

প্রথম দৃশ্যপটকে বলা হয় ‘বিগ ফ্রিজ’ বা ‘তাপ মৃত্যু’। বর্তমান তথ্যই সবচেয়ে জোরালোভাবে ইঙ্গিত দেয় যে, এটাই আমাদের চূড়ান্ত নিয়তি। মহাবিশ্বের সম্প্রসারণ শুধু চলছেই না, ডার্ক এনার্জি নামক এক রহস্যময় শক্তির কারণে তা ত্বরান্বিত হচ্ছে। গ্যালাক্সিগুলো একে অপরের থেকে ক্রমশ দূরে সরে যাচ্ছে। একসময় আমাদের লোকাল গ্রুপের বাইরের কোনো গ্যালাক্সি আর দেখা যাবে না। তারপর নক্ষত্র গঠনের সব উপাদান ফুরিয়ে যাবে। শেষ নক্ষত্রটি জ্বলে নিভে যাওয়ার পর মহাবিশ্ব নেমে আসবে এক গভীর, চিরস্থায়ী অন্ধকারে। ব্ল্যাক হোলগুলোও ধীরে ধীরে হকিং রেডিয়েশন বিকিরণ করে বাষ্পীভূত হবে। কণা-প্রতিকণার সব খেলা থেমে যাবে। মহাবিশ্ব পৌঁছাবে সর্বোচ্চ বিশৃঙ্খলার এক অবস্থায়, যেখানে কোথাও আর কোন শক্তির প্রবাহ থাকবে না। তাপমাত্রা নেমে আসবে পরম শূন্যের কাছাকাছি। এখানে সময় আর কোন অর্থ বহন করবে না, কারণ কোনো পরিবর্তনই ঘটবে না। এটাই সময়ের শেষ—এক নিস্তব্ধ, নির্বিকার, শাশ্বত ‘এখন’।

দ্বিতীয় দৃশ্যপট ‘বিগ ক্রাঞ্চ’। যদি ডার্ক এনার্জি দুর্বল হয়ে পড়ে এবং মহাবিশ্বের নিজস্ব ঘনত্বের মহাকর্ষ বল জয়ী হয়, তাহলে সম্প্রসারণ একদিন থেমে গিয়ে সংকোচন শুরু হবে। গ্যালাক্সিগুলো পরস্পরের দিকে ধেয়ে আসবে, মহাবিশ্বের তাপমাত্রা অসীমের দিকে ছুটবে, এবং সবকিছু এক চরম বিন্দুতে পতিত হয়ে ধ্বংস হবে—যেন সৃষ্টির উল্টো পথে যাত্রা। এটিও হবে স্থান ও সময়ের শেষ।

তৃতীয়, সবচেয়ে নাটকীয় দৃশ্যপট ‘বিগ রিপ’। যদি ডার্ক এনার্জি ক্রমাগত শক্তিশালী হতে থাকে, তাহলে তার বিকর্ষণ বল একসময় এত ভয়াবহ হবে যে তা গ্যালাক্সিগুলোকে ছিন্নভিন্ন করে দেবে, তারপর নক্ষত্র ও গ্রহগুলোকে, এবং সবশেষে পরমাণুকেও ছিন্ন করে কোয়ার্ক ও ইলেকট্রনে বিভক্ত করে ফেলবে। স্থান-কাল নিজেই ছিন্নভিন্ন হয়ে যাবে। এটাই হবে সবকিছুর নৃশংসতম পরিণতি।

মজার ব্যাপার হলো, এই প্রতিটি চরম পরিণতিই আমাদের ইঙ্গিত দেয়, নিয়তির শেষ যেখানেই হোক, তা সম্পূর্ণরূপে ভৌত নিয়মের অধীন। মানুষের অস্তিত্বগত এই প্রশ্ন যে “শেষ কোথায়?”, বিজ্ঞান তার উত্তর দিতে পারে শুধু তথ্যপ্রমাণের মাধ্যমে, কিন্তু সেই উত্তরের অর্থ কী, তা আমরা তৈরি করি নিজেদের দর্শন ও চেতনায়।

আরও পড়ুন - ইউনিফাইড থিওরি কী?

যখন সীমা অর্থহীন: দর্শনের চোখে সসীম-অসীমের দ্বন্দ্ব

মহাবিশ্ব অসীম—এই বৈজ্ঞানিক সম্ভাবনা মেনে নেওয়াটা দার্শনিকভাবে এক কঠিন চ্যালেঞ্জ। অসীমের ধারণা মানুষের মন সহজে নিতে পারে না। প্রাচীন গ্রিক দার্শনিক এরিস্টটল ‘প্রকৃত অসীমের’ অস্তিত্ব অস্বীকার করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, অসীম শুধু ‘সম্ভাবনা’ হিসেবে থাকতে পারে, কোনো কিছুই কখনো ‘বাস্তবে’ অসীম নয়। একটি সংখ্যা যত বড়ই হোক, আমরা তার চেয়েও বড় সংখ্যা কল্পনা করতে পারি, কিন্তু মহাবিশ্ব যদি পূর্ণাঙ্গভাবে অসীম হয়, তাহলে সেটা একটা বাস্তব অসীমতা, যা তার মতে অসম্ভব।

অন্যদিকে, ইমানুয়েল কান্ট তার ‘অ্যান্টিনমি অব পিওর রিজন’-এ দেখিয়েছেন, মহাবিশ্বের সীমা নিয়ে আমাদের যুক্তিবুদ্ধি অচলাবস্থায় পড়ে যায়। তুমি যুক্তি দিতে পারো মহাবিশ্বের শুরু বা শেষ আছে, তেমনি সমান জোরালো যুক্তিতে প্রমাণ করতে পারো শুরু বা শেষ নেই। কান্টের মতে, সময় ও স্থান আমাদের মনের অন্তর্নিহিত ছাঁচ (intuition), বাইরের জগতের প্রকৃত রূপ নয়। তাই ‘মহাবিশ্বের শেষ কোথায়?’—এই প্রশ্নের উত্তর আমাদের জ্ঞানের সীমানা পার করে দিতে পারে, যে সীমানার বাইরে আমাদের ভাষা বা ধারণা কাজ করে না।

অস্তিত্ববাদী দার্শনিকরা আবার এই বিশালত্বের মুখোমুখি হয়ে মানুষের অবস্থান খোঁজেন। ব্লেইজ পাসকাল বলেছিলেন, “এই অসীম নিস্তব্ধতা আমাকে আতঙ্কিত করে।” অসীম মহাবিশ্বের তুলনায় মানুষ এক নগণ্য বিন্দু, অথচ সেই মানুষই একমাত্র সত্তা যে এই অসীমতাকে চিন্তা করতে পারে। এই দ্বন্দ্বই আমাদের সারাজীবনের সঙ্গী। শেষের খোঁজ আসলে নিজের সীমাবদ্ধতার স্বীকারোক্তি, আবার সীমাকে ছুঁতে চাওয়ার দুর্বার বাসনাও।

ধর্ম ও আধ্যাত্মিকতা: শেষের ওপারে চিরন্তন সত্তা

মহাবিশ্বের শেষ নিয়ে ধর্মীয় ব্যাখ্যা বিজ্ঞান ও দর্শন থেকে ভিন্ন পথে হাঁটে। অধিকাংশ ধর্মই বলে, মহাবিশ্বের ‘শেষ’ আসলে সেই সত্ত্বার দোরগোড়া, যিনি মহাবিশ্বেরও ঊর্ধ্বে। ইসলামী বিশ্বাসমতে, মহাবিশ্ব আল্লাহর সৃষ্টি এবং তাঁর কুদরতের নিদর্শন। এর শেষ সীমানা কতটুকু, তা একমাত্র তিনিই জানেন। পবিত্র কোরআনে আছে, “তিনি সাত আসমান সৃষ্টি করেছেন স্তরে স্তরে।” এই ‘সাত আসমান’ মহাবিশ্বের জটিল স্তরবিন্যাসের ইঙ্গিত দিতে পারে, যার শেষ সীমা মানুষের জ্ঞানে ধরা দেবে না। এরপরও শেষের ধারণা আছে—কিয়ামতের দিন পুরো সৃষ্টি ধ্বংস হয়ে যাবে, যা ‘বিগ ক্রাঞ্চ’ বা মহা সংকোচনের সাথে মিলে যেতে পারে, আবার নবসৃষ্টির কথাও বলা হয়েছে। শেষ এখানে এক প্রান্ত নয়, বরং এক অবস্থান্তর।

হিন্দু দর্শনে মহাবিশ্বের শেষ নিয়ে ধারণা চক্রাকার। কোনো একক সূচনা বা শেষ নেই। ব্রহ্মার এক দিন (কল্প) শেষে মহাপ্রলয় হয়, মহাবিশ্ব ধ্বংস পায়, তারপর ব্রহ্মার রাত্রি শেষে আবার সৃষ্টি শুরু হয়। এই অনন্ত আবর্তনের কোনো পরম ‘শেষ’ নেই। শেষ এখানে নিত্যতারই একটি ছন্দ মাত্র। অদ্বৈত বেদান্তে বলা হয়, যা কিছু দৃশ্যমান, যা কিছু সসীম, তা-ই মায়া। একমাত্র পরম ব্রহ্মই সত্য, আর তিনি অসীম, নিরাকার, এবং কাল-স্থানের ঊর্ধ্বে। সুতরাং, মহাবিশ্বের শেষ খোঁজা মানে সেই অসীমের একাংশকে সসীম চিন্তায় ধরার ব্যর্থ চেষ্টা। বৌদ্ধ ধর্মে ‘অব্যাকৃত’ প্রশ্নের ধারণা আছে—মহাবিশ্ব সসীম নাকি অসীম, শুরু আছে নাকি নেই, এই প্রশ্নগুলো নিরর্থক, কারণ এগুলোর উত্তর আমাদের দুঃখমুক্তির পথে সহায়ক নয়। বুদ্ধ বলতেন, “পৃথিবীর শেষ কেউ কখনো পায়নি, কিন্তু পৃথিবীর শেষ না পেলে দুঃখের শেষ হয় না।” এখানে পৃথিবী বা মহাবিশ্বের বাহ্যিক শেষ নয়, বরং নিজের ভেতরের জগতের শেষ (দুঃখের শেষ) করাই মুখ্য হয়ে ওঠে।

কসমিক মাইক্রোওয়েভ ব্যাকগ্রাউন্ড

মহাবিশ্বের শেষ বোঝার আরেকটি অনন্য জানালা হলো ‘কসমিক মাইক্রোওয়েভ ব্যাকগ্রাউন্ড’ বা সিএমবি। বিগ ব্যাং-এর প্রায় ৩৮০,০০০ বছর পর, যখন মহাবিশ্ব প্রথমবারের মতো আলোর জন্য স্বচ্ছ হয়, তখন যে অবশিষ্ট বিকিরণ ছড়িয়ে পড়েছিল, সেটাই আমরা আজ সিএমবি হিসেবে দেখি। এটি আমাদের সবচেয়ে প্রাচীন ও দূরবর্তী আলো, এবং একে বলা যায় ‘শেষ বিক্ষিপ্তির পৃষ্ঠ’ (Surface of Last Scattering)। অনেক বিজ্ঞানী এটাকেই আমাদের দৃশ্যমান মহাবিশ্বের ‘শেষ প্রাচীর’ হিসেবে বর্ণনা করেন। আমরা এই পৃষ্ঠের বাইরে কিছু দেখতে পাই না, কারণ তার আগে মহাবিশ্ব আলোর জন্য অস্বচ্ছ প্লাজমার সমুদ্র ছিল।

এই ‘প্রাচীর’ আমাদের জন্য এক ধরনের শেষ, কিন্তু তা স্থানের সীমানা নয়, বরং সময়ের সীমানা—অতীতের একটি প্রাচীর, যার ওপারে আমরা চোখ ফেরাতে পারি না। যদিও মহাকর্ষীয় তরঙ্গ জ্যোতির্বিদ্যার ভবিষ্যৎ সম্ভাবনা নিয়ে বিজ্ঞানীরা উত্তেজিত, কারণ মহাকর্ষীয় তরঙ্গ সেই অস্বচ্ছ যুগেরও আগের তথ্য বয়ে আনতে পারে। তাহলে হয়তো অতীতের সেই প্রাচীরও একদিন ভেঙে পড়বে আমাদের জ্ঞানের কাছে।

মাল্টিভার্স

মহাবিশ্বের শেষ নিয়ে আধুনিকতম এবং সবচেয়ে বিস্ফোরক তাত্ত্বিক ধারণা হলো মাল্টিভার্স বা বহুবিশ্ব। আমাদের মহাবিশ্বের যা কিছু—স্থান, সময়, পদার্থের সব নিয়ম—একটি বুদবুদের মতো। এই বুদবুদেরই নাম আমাদের মহাবিশ্ব। কিন্তু হয়তো এর বাইরেও অসংখ্য বুদবুদ ভেসে বেড়াচ্ছে এক সুবিশাল ‘মেটা-মহাবিশ্বে’, যাকে আমরা স্থানও বলতে পারি না। কসমিক ইনফ্লেশন তত্ত্ব অনুযায়ী, বিগ ব্যাং-এর পর যে স্ফীতি ঘটেছিল, তা হয়তো একটিমাত্র ঘটনা নয়; বরং এটি চিরন্তন এক প্রক্রিয়া, যেখানে অসংখ্য নতুন নতুন মহাবিশ্ব বুদবুদের মতো তৈরি হয়ে চলেছে। এই ‘চিরন্তন স্ফীতি’ (Eternal Inflation) তত্ত্বানুযায়ী, যাকে আমরা ‘মহাবিশ্ব’ বলি, সেটি আসলে সমগ্র অস্তিত্বের এক অতি ক্ষুদ্র অংশ।

তাহলে মহাবিশ্বের শেষ কোথায়? কোয়ান্টাম মেকানিক্সের ‘মেনি ওয়ার্ল্ডস’ ব্যাখ্যা (Many-Worlds Interpretation) এক ভিন্ন মাত্রা যোগ করে। প্রতিটি কোয়ান্টাম ঘটনায় আমাদের মহাবিশ্ব অসংখ্য শাখায় বিভক্ত হয়ে যায়। এই দৃষ্টিতে, শেষ বলে কিছু নেই, আছে শুধু সীমাহীন সম্ভাবনার এক অনন্ত বিস্তার, যেখানে যা ঘটতে পারে, তা-ই কোনো না কোনো মহাবিশ্বে ঘটছে। এ যেন এক মহাজাগতিক গ্রন্থাগার, যেখানে প্রতিটি সম্ভাব্য গল্পের বই রাখা আছে। শেষের প্রশ্নটা এখানে এসে পুরোপুরি অর্থহীন হয়ে যায়।

যেখানে জ্ঞান থেমে যায়, শুরু হয় বিস্ময়

আমরা যতই মহাবিশ্বের শেষের দিকে তাকাই, আমরা আসলে তাকাই নিজেদের দিকে। আমাদের জ্ঞানের শেষ কোথায়? বিজ্ঞান আমাদের এমন এক জায়গায় পৌঁছে দেয়, যেখানে স্থান ও সময়ের ধারণাই ভেঙে পড়ে। বিগ ব্যাং-এর শুরুর মুহূর্তে পদার্থবিজ্ঞানের সব আইন অকার্যকর হয়ে যায়। তাকে বলে ‘সিঙ্গুলারিটি’—এক বিন্দু, যেখানে ঘনত্ব ও তাপমাত্রা অসীম এবং সকল নিয়ম স্তব্ধ। আমরা জানি না, সিঙ্গুলারিটির আগে কী ছিল, কারণ সময়ের ধারণাই সেখানে অর্থ হারায়। একে বলা যায় জ্ঞানের শেষ দিগন্ত।

কিন্তু এই শেষ আমাদের কিছু শেখায়। জ্ঞানের সীমারেখায় পৌঁছে আমরা সক্রেটিসের সেই বিখ্যাত উক্তি মনে করতে পারি, “আমি জানি যে আমি কিছুই জানি না।” এই স্বীকারোক্তি দুর্বলতা নয়, বরং গভীর বিনয় ও বিস্ময়ের উৎস। সৃষ্টির শেষে পৌঁছে আমরা এক পরম রহস্যের মুখোমুখি হই, যেখানে বিজ্ঞানী, দার্শনিক ও মরমী—সবাই একাকার হয়ে যায়। সেখানে ভাষা থেমে যায়, শুরু হয় নীরবতা।

শেষ আসলে শুরু

তাহলে মহাবিশ্বের শেষ কোথায়? বৈজ্ঞানিকভাবে, সমগ্র মহাবিশ্ব সমতল ও অসীম হলে এর কোনো শেষ নেই। পর্যবেক্ষণযোগ্য মহাবিশ্বের শেষ আছে, কিন্তু সেটি আমাদের অজ্ঞতার দেয়াল, স্থানের শেষ নয়। সময় হিসেবে শেষ আছে মহা-স্থিরতা বা মহা-সংকোচনে। বহুবিশ্বের তত্ত্বে আমাদের মহাবিশ্বের বাইরে আরও মহাবিশ্বের ‘শেষহীন ফেনিল সমুদ্র’ আছে। আর দার্শনিক ও আধ্যাত্মিকভাবে, শেষ সেই সত্তায়, যেখানে আমাদের চিন্তা মিলিয়ে যায়।

শেষ আসলে এক বিভ্রম, আমাদের সীমাবদ্ধ ইন্দ্রিয় ও জ্ঞানেরই প্রতিফলন। এক মহাকাশচারীর কথাই ধরো না, যে জানে পৃথিবী গ্রহের শেষ নেই, তবু তার ঘরে ফেরার তীব্র বাসনা। আমরাও যেন তেমনি; একদিকে জানি মহাবিশ্বের শেষের ধারণা অর্থহীন, অন্যদিকে শেষের সন্ধান ছাড়তে পারি না। কারণ, হয়তো সেই শেষেই লুকিয়ে আছে আমাদের সবচেয়ে গভীর সত্য—আমরা কোথা থেকে এসেছি। আর তাই অসীম মহাবিশ্বের বুকে দাঁড়িয়ে আমাদের শেষ খোঁজাটা যেন এক অনন্তের পানে যাত্রা, যেখানে প্রতিটি শেষ এক নতুন শুরুর নামান্তর। শেষ নেই, তাই গল্পও শেষ হয় না।

আরও পড়ুন - মহাকর্ষীয় তরঙ্গ